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土家織錦的色彩特點

               作者:何海濤  信息來源:湖北大學成人教育學院學報


    中國民間藝術是人民大眾淳風之美的結晶和物化,是一切美術樣式的源頭和基礎。民間美術是中國文化中受外來文化干擾較小的部分,這些世代相傳的藝術樣式從古代走到今天,通過世世代代的積淀,使百姓的文化心態與最原本的審美觀念得以逐漸形成,體現了一個民族在歷史文明進程中逐漸積累的平和而質樸的民風與內省的精神美。 

    極具裝飾性的土家西蘭卡普同樣具有社會的和文化的功能。湖北省恩施州的土家西蘭卡普用色大膽、色彩斑斕,堪稱土家文化的活化石。恩施土家的西蘭卡普在不拘泥于色彩配置理論限制的表像之下隱藏著獨特而又質樸的思維構建,在看似漫不經心的順手“涂抹”中,處處都能看到色彩被合情合理的運用著。西方色彩學家的色彩理論在西蘭卡普中的配色中有著很好的體現,值得我們細細體味。 

    一、西蘭卡普色彩運用的形式與特征 

    織錦,也稱西蘭卡普,古稱斑布,為色彩斑斕之意。所謂斑斕就是顏色花紋艷麗,有著極強的鮮明個性。土家族織錦西蘭卡普歷史悠久,據史記載大約可上溯到距今四千多年前的古代巴人,其色彩配置就充分體現了中國民間美術作品色彩的特點,體現出作者獨特的視覺思維,向人們傳遞著質樸純正的美感。 

    西蘭卡普色彩運用的最大特點就是將對比最明顯的互補色放置在同一畫面中。由于所用色彩處在無調和狀態下,其固有色會呈現出最大的特性。當然,色彩的純度對比越大,和諧共處的難度就越高。但是土家族婦女在這點上做得十分高明,每一塊織錦都充滿了多種色彩對比,色彩搭配看似矛盾卻又被安排在合理的尺度之中,不得不令人稱贊。在隨意搭配的濃厚色彩中透露著質樸的情感,這種質樸的情感表達正是土家族乃至整個民間藝術的共同特征。 

    四十八鉤可以看做是西蘭卡普中的代表作之一,它通過豐富的色彩結構表達著土家族深刻的文化、宗教和審美內涵。土家族的太陽崇拜有著獨特的象征意義———女性崇拜,太陽在土家族代表著女性。下面僅以四十八鉤的色彩搭配,分析西蘭卡普的幾個基本用色特征: 

    1.明暗對比 

    白天與黑夜,光明與黑暗,這種規律在人類生活和自然界中周而復始,一刻也沒停止過。任何色彩都有著明度的屬性,土家族婦女巧妙地運用不同色彩之間的明暗差異來表現太陽的光輝。在四十八鉤這幅作品中,明暗的對比可以說被運用得十分精到。圖案以黑色為底,紅與綠為圖案的主色調,鉤紋中黃色被作為紅、綠之間的間隔。歌德曾經對各種色彩的明度進行了對比研究,結果表明紅色與綠色的明度幾乎是一致的,呈現出一種極弱的明度對比。土家族婦女將高明度的黃色線條間隔在紅色與綠色之間,不僅保留了紅色與綠色各自的原貌,更突出了形與形之間的輪廓,同時提高了織錦畫面的亮度。眾多大小不一、呈放射狀排列的鉤形圖案在黑底的映襯下,整幅畫面在觀者的視覺中呈現出了太陽的光芒。 

    2.冷暖對比 

    色彩有著暖色和冷色之分。在自然風景中,由于較遠的景物受到天光的影響呈現出冷色色調,對比之下較近的景物呈現暖色傾向的視覺效果,所以冷暖的對比能給人們帶來遠近的空間視覺感受。由此可知,暖色調有前進之感,被稱之為進色;冷色調有后退之意,被稱之為退色。這種造型和透視效果的重要表現手段,在眾多土家織錦中都能被合理的運用著,使織錦的畫面呈現出了明顯的立體視覺效果,也更加體現出土家族人喜好熱鬧的色彩傾向。 

    3.補色對比 

    紅與綠、藍與橙、黃與紫,這三對互補色在西蘭卡普的圖案中經常出現,色彩沖突最大。補色也被稱之為“撞色”,從名稱上就可以感受到高純度色彩帶來的視覺沖突,但土家族婦女卻能熟練的、及其合理的使用“撞色”,利用矛盾達成色彩的和諧。 

    兩種互補色的組合必定能產生奇異的對比效果,它們既是相互對立,又是互相需要的。當它們靠近時,能互相促成對方最大的鮮明性。西蘭卡普之所以能被稱作是“斑布”,互補色的合理運用應該是功不可沒的。在四十八鉤中,互補色的搭配幾率很高。同其它民族的民間工藝品的創造者一樣,土家族婦女對互補色的組合有著同樣的偏好,尤其是紅、綠搭配。由于紅與綠的明度近似,在所有配色中又是最大的一對純度對比,其搭配在三對互補色中配色難度最大,但土家族婦女同樣能做得很精彩。 

    二、西蘭卡普色彩運用的和諧與變化 

    只要有兩種色彩同時存在,就會形成對比。土家織錦的配色最大程度的保留了色彩的本質特征,紅色、綠色、黃色和藍色都盡現出自己的本色,沒有任何人為的摻淡或改變色相,每種色彩都展示出最真實的“面目”。加之土家族織錦也隨著時代的發展而與時俱進,在材料上也進行了更新,化纖織物的運用加強了色彩之間的各種對比。他們追求色彩濃厚的裝飾性、高純度、強對比。如常把墨黑、深紅、深藍做底色,以紅與綠、黃與紫、藍與橙分別放置圖案中,形成強烈對比,而又不失調合。在色彩邊緣又多用白或高明度色彩的線與面交錯其間,起到調合的作用,突出主體圖案。土家人在繪畫中的諺語道:繪畫無巧,鬧熱為生,用色無巧,斑斕為佳。 

    理論上,凡沒經過調和的高純度色彩在組合不當時,都會給人的視覺帶來不適。土家織錦中不僅有許多高純度色彩,而且多呈現出互補色的形式,織錦的創造者是用怎樣的方式來解決這種矛盾的呢? 

    1.使用極色做間隔 

    黑與白作為極色,屬于無色彩系,呈現出一種極端的明度對比狀態。由于土家織錦中的色彩大多呈現補色對比形式,隨處可見濃烈的色彩同時出現在一幅織錦作品中。黑白的間隔使這些高純度的色彩既保留互補色的固有特性,又能夠和諧共處。土家族雖然“忌白”,但在眾多織錦中我們仍能看到少量的白色線條穿梭于紅綠之間,不僅在喧鬧的色彩中有分隔塊面的作用,還起到了提亮畫面的視覺效果。在以現代圖案為題材的織錦中,也有為數不少的織錦開始使用大面積的白色,甚至以白色為底。這表明土家族的本土藝術逐漸與現代文化藝術的融合。 

    在色彩配置中善于以對比色相互穿插形成連續對比的效果,線包面,面夾線,線面結合使圖案增添了細節,顯得更為精致。 

    2.使用深色為底 

    土家織錦圖案常用的色彩是一對對相互獨立而又相互需要的互補色。這種使用最強對比的色彩搭配方式,顯示出即沖突又互相襯托的色彩和諧,這種和諧是通過大面積的深色使強對比的色彩趨于協調。由于黑色等較深的色彩給人一種沉穩的視覺心理感受,不僅能壓制與其并置的鮮艷色彩的跳躍感,起到穩固視覺的作用,同時還能襯托出其它色彩的純度與明度,所以土家織錦常用大紅、深藍、墨黑為底色,尤其以黑色為多。圖案中的湖藍、中黃、桔黃、桃紅、白色等,在深沉的底色上,使色彩的搭配既響亮又不失其沉穩。 

    3.調動觀畫者視覺能動性 

    新印象派的畫家們對色彩有著獨到的見解,他們認為調和的顏料會破壞色彩的力量,高純度色彩的點在觀畫者的眼睛里自然會被調和起來。西蘭卡普的制作工藝的獨特性在于,由于織布機的工作原理是將不同色彩的紡線做橫平豎直的經緯交錯排列,圖案僅能以色點的形式呈現出來,鮮艷的色點在深色的底上相互交織著。由于人類視覺的生理特性使鮮艷奪目的色彩在人們的視覺里被調和了。同時其色點的排列形式與現代設計理論中點的匯聚構成圖案有著巧妙地吻合,身處大山的土家族婦女,在相對封閉的環境中構建自己的審美情趣時,居然和源于西方的現代設計理論走得如此之近,不得不叫人感嘆人類對審美有著如此之多的相似之處。 

    隨著時代的變遷,各種信息的來源使人們的視野不斷擴大,使土家人的生活越來越多地受到外來文化的影響。這種影響極大地改變著土家族人的生活方式,隨之而來的就是文化趨于多元性。穿著傳統服飾的土家人越來越少,穿著現代服裝的年輕人越來越多,僅從外表已經很難找到作為土家人的特有標志了,故而研究挖掘土家族本土藝術形式,使學生了解本土文化藝術變得尤為重要。 


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