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滿山風情白溢寨

作者:甘茂華 信息來源:土家族文化網 

      白溢寨,又稱白魚砦,在五峰土家族自治縣城西30公里的玉屏山上。山長百余里,高2300余米,峰陡峽深,泉曲瀑飛,既險峻又奇麗。上之古砦,多為山石所壘,內除居民房舍外,有土司唐鎮邦帥府遺址,還有古樹、怪石、奇洞、異穴等,蒼古而多彩,素為“邑中登覽勝區”。據記載,清嘉慶元年(1796年)長樂、長陽一帶白蓮教首林之華、罩加輝等率眾踞此。清廷派威武侯額勒登保統大軍圍剿,造大炮轟擊,白蓮教眾糧盡難支,相攜跳崖殉難。現砦內“藏軍洞”、崖下“砦洞”、板栗樹旁“隱洞”等,皆系其當年或保存食物,或儲放軍械,或打制兵器的所在;寨下白溢坪,尚有其石壘營地、哨卡等殘跡,有關部門還保存有大刀、鐵叉和清軍所制大銅炮和炮彈等。 
    白溢寨是一本天書,一首美麗而神奇的詩。
  它位于五峰老縣城北大約20公里處,曾是白蓮教、哥弟會兩農民起義營壘。境內山嶺起伏,溝壑縱橫,主峰黑峰尖為群山之巔,天池河由南向北貫穿其境。我們去白溢寨那天下著小雨,一大早,便驅車沿著長蛇般彎路盤旋上山。輕風細雨中,云霧繚繞;綠樹掩映處,美若仙境;在山里,在土家人聚居的白溢寨,樸素的詩意無處不在,讓人覺得古老的桃花源,莫過于此了。
  走進白溢寨,鑼鼓喧天,鞭炮炸響,嗩吶朝天吹出熱鬧的迎賓曲。站在路邊,一抬頭看寨頂,迎面三座奇峰,讓我心里哐咚一響。仰望那巨大巖壁,不知是哪路神仙的大手筆,竟然在天地間制作出如此奇異而又精美的屏風。左邊一座金字塔,右邊一幅山水畫,中間一個大豁口,兩條鯉魚變神話。這其中有什么傳說?鄉親們告訴我,遠古山洪爆發,從豁口蹦出兩條鯉魚,一條白魚是母的,一條紅魚是公的;白魚落在山腳下的湖坪里,此處就叫白魚坪;紅魚飛到對面的山上,那里就叫紅魚坪。久而久之,口音相傳,人們就叫作白溢坪、紅漁坪了。白溢坪上的寨子,自然就叫白溢寨了。
  說起白溢寨,當地流傳著這樣幾句順口溜:白溢坪的米,紅漁坪的煙,土家的姑娘賽神仙。白溢坪的米叫“三顆寸”,三顆米就有寸多長,煮熟的米粒婷婷玉立,不但有看相而且很好吃,糯香軟甜,曾經是進獻土司的貢品。紅漁坪的煙葉有一股淡雅的香氣,不嗆人,勁道綿綿長長。土家的姑娘更是清純可人,五月梔子八月桂,標致得叫人說不出話。如此地靈人杰,誰來這里能不為之所動?尤其騷人墨客,看山看水看人,誰來這里能不神采飛揚?
  白溢坪與天堰坪之間的絕壁腳下,形成一道夾灣,那便是“暑天冰穴”所在處。穴洞奇觀至今是個謎,無人可解。每到夏天,不管是汗水鉆眼角,還是大雨似瓢潑,穴內冷氣襲人,凍水結冰,人在近旁渾身起雞皮疙瘩。而立秋以后,特別是三九寒天,穴內卻不斷冒熱氣,就像冬天里躺在山坡上曬太陽一樣,暖暖融融的,舒服得很。有人寫詩贊道:“白溢山寨好地方,洞生冰塊三伏嘗;泉水出自山頂上,四十八處往下淌。”我問鄉親們原因何在?鄉親們笑容燦爛,只是不回答。也難怪,這個謎中外專家琢磨了幾十年也沒有找到標準答案,白溢寨的土家人就懶得去淘那個神了。
  記憶最深的是在白溢坪看薅草鑼鼓表演。《長樂縣志》記載:“每夏耘時,擇善謳者一人擊鼓而歌,鑼鈸應之,謂為薅草鼓,蓋欲耘者樂而忘疲也。”寓勞作于娛樂之中,既解乏,又鼓勁。我們看見的薅草鑼鼓班子共有9人,一鼓二鈸大小鑼四嗩吶,站在田塍上,吹吹打打,說說唱唱,為正在勞動的鄉親們助興。打鼓的是一個矮敦敦的壯實小伙子,身材像塊碑,俗稱鼓師。鼓師領唱,眾人應合,鑼鼓嗩吶穿插其間,場景紅紅火火,唱得人渾身來勁。那鼓師一副見過世面的樣子,不在意地把鼓棰一揮,瀟灑自如地唱起來:薅草薅了大半天,放下薅鋤吃桿煙,秧薅三道出好谷,女薅三道肚兒圓,累得男人要發癲。眾人聽罷哈哈大笑。我知道鼓師唱的是五句子山歌。五句子山歌是土家人的百寶箱。百寶箱里不光藏著智慧,藏著幽默,還藏著山一樣厚重水一樣清純的情和愛。
  薅草鑼鼓是在湖坪表演的。湖坪是兩山之間的一片寬谷地帶,四五十戶人家點綴其間,綠樹竹林,棋格般稻田,七字形土路,雞犬之聲相聞,炊煙裊裊升起,一派和睦安祥的田園風光。表演薅草鑼鼓的稻田對面,隔著一條潺潺而流的小溪,有一塊神奇的土地,湖坪人叫作“地動山搖”,又叫“飄地”。有詩為證:飄地生在湖中央,人上飄地兩邊晃;魚泉緊靠稻田旁,湖種稻米敬皇上。這塊地過去也是稻田,現在則長滿一人多高的蘆葦,蘆葦在陽光下泛著碧綠的光澤。只要你腳在上面踩動,這塊地就產生同振效應,合著你的節奏同時顫動。越是使勁跺腳,地越是震動明顯。村民說,汶川地震時,這塊地仿佛報警器,自然震動起來,田水漫出田塍,把村民們都嚇跑了。我和陳傳新不信,走到田塍上,喊聲一二三,蹦起來連續跺腳。果然,腳底下像是兒童樂園的蹦蹦床,彈性十足。不遠處,那片蘆葦與我們跺腳的節拍保持一致,青翠的葉子隨之來回擺動,一波一波地發出無聲的笑。此時無風,只有一點點山野的涼氣,還有鮮腥的水草氣味。難道這地下有妖魔鬼怪?奇跡是怎樣產生的?我們百思不得一解。韓永強說,這是一塊漂浮的國土。陳傳新說,這是一個顫動的乳房。我什么也沒說,說什么都白說,因為帕斯卡爾說過,人只不過是一根蘆葦,是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的蘆葦。那么,就讓我們思想吧。你想想,人類文明史不到一萬年,地球卻活了四十五億歲,面對宇宙萬物,我們渺小如塵,該有多少無知的盲點,又該有多少愚蠢的蠻干,人類對大自然的理解多么膚淺多么幼稚!我們只能像屈原那樣發出天問。問蒼茫大地,誰主沉浮?       從湖坪到白溢坪村委會,在會議室里,大家還在議論“飄地”,七嘴八舌,爭論不休。小說家吳燕山是五峰本地人,他說白溢坪今古傳奇漫山遍野,每塊石頭每棵樹,每間瓦屋每盞燈,都有動人的故事。就說瓦屋吧,五峰書法家王強,剛剛在寨子上寫過一首詩,寫的就是白溢寨的吊腳樓。他是這樣寫的:五柱四騎榫卯八,走馬轉角吊金瓜,窗含白峰千秋月,原來寨上是土家。土家人的住房,多為吊腳樓,以木柱立腳,上樓下廄,通風敞亮。姑娘在樓上繡花,樓下推磨養豬娃,過著神仙一樣的自在日子。再說燈吧,“白溢風燈”名不虛傳,遠近聞名。風燈就是孔明燈,相傳是諸葛亮發明的用于軍事聯絡的信號燈,白溢坪久傳不絕。做起來也很簡單,紙糊篾扎的圓桶形罩子,底座鐵絲交叉成十字,中間綁一塊漆油布團,點燃后罩子里充滿熱氣,于是風燈緩緩升空,飄過樹頂、屋頂、山頂。縣志有記載,1926年元宵夜,白溢坪81架風燈齊飛,極其壯觀。至今,白溢坪仍有放風燈習慣。每到民間節日,白溢風燈是一道亮麗風景,孩子們站在山坡上,揚著脖子看風燈高達千丈,笑得把巴掌都拍紅了。夜越深,天越黑,那一盞盞風燈,那一團團橘黃的光暈,飄在天際,猶如夏夜滿天繁星。
  說話間就到了晚上,山寨夜色格外美。白溢寨搭起臨時舞臺。五峰歌舞團送戲下鄉,和鄉親們一起,表演了歌舞小品。薅草鑼鼓班子又一次閃亮登場,還有幾位大嫂表演民歌串唱。其中有一位唱道:太陽落土西山黃,犀牛望月姐望郎,犀牛望月歸大海,姐望情郎歸繡房,夢里也望人成雙。她大約五十來歲,嗓音清亮,一開口就是一條清泉。據說白溢寨有村民組建的“山吆子嗬”藝術團,像這位大嫂一樣的好嗓子,至少不下十個。小品表演婆媳關系,雪亮的燈光下,我看見村里有個女人看得淚流滿面。心想,白溢寨風俗古樸,村民淳厚,由此可見一斑。
  舞臺附近的場壩上,架起一大堆柴蔸子,澆上柴油,舉辦篝火晚會。朋友們推舉我做點火手,蓬地一聲,烈火熊熊,呼呼燃燒,山寨火光照亮了里三層外三層的人群。鼓聲擂響,男女老幼圍著篝火轉圈跳起擺手舞。我是土家人,擺手不陌生,雙手擺幅不過肩,稍微下蹲顫兩顫。我把這兩招教給詩人徐述紅,她人聰明,有慧心,一學就會,我們就激流勇進,隨著人群擺開了。咣咚咚,咣咚,咣咚一咚,咣咚。擺呀擺,擺呀擺,擺出一個太陽,擺出一個月亮,擺出一樹喜鵲,擺出一對鳳凰,擺出金橋銀路奔夢想。這時,天空飄起零星小雨,人們激情不減,圍繞愈來愈大的火光翩躚起舞,轉了一圈又一圈。火光把白溢寨映成金色的池塘,鼓聲里擺手舞多姿多彩。周遭群山黝黑,如同巨形雕塑。人們臉上分不出是汗還是雨,也許那是浸潤著夢和愛的心汁吧。白溢寨里,夢里愛里,風情萬種。風情是一條河,擺手是一條船,它把白溢寨擺渡到幸福的彼岸。哦哦,難忘今宵,乘興而來,盡興而歸。你聽,鞭炮又炸響了,我們該揮身道別了。
  朋友問我,白溢寨之行作何感想。我答不虛此行,要說,還是來時那句話:白溢寨是一本天書,一首美麗而神奇的詩。(
本文載自2015年《西陵文藝》秋季號)


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