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李金初:美好人生核心素養體系初步構建

 作者:李金初 信息來源:京城教育圈

【編者按】進行學生核心素養的研究,是世界范圍內,教育進行的一次新的廣泛探索,其目的是在理論和實踐上尋求課程的根源點,是新一輪課程改革高潮到來之前的理論先行。

北京市建華實驗學校于2010年提出了人生中心教育。在此理念的指導下,建華實驗學校自2013年起,就開始著手進行美好人生基本表現點的研究,并取得了一系列成果,于2014年3月,形成相對完整的核心素養體系。

李金初:美好人生核心素養體系初步建構

                   美好人生核心素養體系初步建構——基于人生中心教育視角

21世紀以來,知識經濟迅速發展,信息化、全球化浪潮席卷而來,這些都對教育所需承擔的使命和責任提出了新的要求。美國、歐盟等發達國家和地區,世界經濟合作與發展組織等國際組織,陸續展開對“核心素養”的研究,致力于構建適合本國、本地區發展需求的人才素養體系,制定以核心素養為導向的教育標準并貫徹之。這也逐漸成為不少發達國家和地區進行教育改革的重要目標。

上世紀末以來,中國進行了一系列教育改革,其中推行落實素質教育也是對這一趨勢的回應。近二十年來,改革取得了成效。為進一步深化改革,把立德樹人的要求落到實處,充分發揮課程在人才培養中的核心作用,更好地促進各級各類學校學生全面發展、健康成長,[ ]北師大林崇德教授受教育部委托,帶領其研究團隊進行了“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養整體框架研究”。這是國家推行以核心素養為導向的教育標準的一次重大舉措。在此基礎上,中國教育學會于2016年2月公開向社會公布《中國學生發展核心素養(征求意見稿)》。

綜上,可以看出,進行學生核心素養的研究,是世界范圍內,教育進行的一次新的廣泛探索,其目的是在理論和實踐上尋求課程的根源點,是新一輪課程改革高潮到來之前的理論先行。

北京市建華實驗學校于2010年提出了人生中心教育。在此理念的指導下,建華實驗學校自2013年起,就開始著手進行美好人生基本表現點的研究,并取得了一系列成果,于2014年3月,形成相對完整的核心素養體系。

恰逢《征求意見稿》提出的契機,本文愿將已有研究成果與社會分享,希望能為中國學生發展核心素養體系的提供參考。

教育理論新視角——人生中心教育

教育的基本命題是應當“培養什么人”、“如何培養人”。前文已經提過,建華實驗學校于2010年提出了人生中心教育,認為教育應當以人生為中心;任何人終其一生,有且只有三項內容,即做人、做事、生活;教育的作用就是教人做人,教人做事,教人生活;然而人生是多種多樣的,人生中心教育主張優秀做人、成功做事、幸福生活,即實現美好人生。因此教育的基本命題便轉化為“準備什么人生”、“如何準備人生”,這是人生中心教育的基本問題。

人生中心教育以美好人生為最高追求,美好人生三項內容為優秀做人、成功做事、幸福生活。道德品質是做人的根本,可以歸入“人格”,因此優秀做人的核心和關鍵便是具備優秀人格;做事可以理解為從事某種工作或處理某項事情,衡量其是否成功的標準就是是否達到了預期結果。簡而言之,成功能力就是能做事,并且能把事情做好;幸福是人性的自然追求,生活分為物質(衣、食、住、行)與精神、文化三個方面。幸福生活的關鍵是使個體獲得舒暢滿足的主觀感受,本文將其稱為幸福心境。

本文基于人生中心教育,將核心素養理解為個體生存和健康發展所需必備、關鍵的“品格”、“能力”和“心境”,包括知識、能力、態度、價值觀等。并在此概念基礎上,參考各個國家、地區、組織的核心素養相關研究,結合中國國情和人生中心教育,從不同角度對優秀人格、成功能力、幸福心境這三個領域所包含的核心素養進行歸納解析。

優秀人格解析

做人的基本問題是道德問題。正如《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》在戰略主題中提出“堅持德育為先”;黨的十八大也提出“要把立德樹人”作為教育的根本任務”。道德是一種社會意識形態,是人們共同生活及其行為的準則和規范;在個體層面,表現為比較穩定一貫的行為、思維特點及傾向。所以,本文將優秀人格解析為社會品格和個人品格。

其中社會品格的關鍵是如何對待他人,以及如何處理與國家、人類、社會、自然的關系。與他人合作,使之參與社會成為社會人;對他人、對社會的誠實,使人在社會中立足;對社會的責任,使人走出自我與狹隘;秉持正義,能制止邪惡;懷有理想,人便有了更高的目標與追求。對于國家和社會來說,共同的理想可以起到增強民族、國家凝聚力的作用,從而引發新的、更高目標的創造動力,創新也將達到一個更高水平,對社會的貢獻可以達到更高的程度。此外,仁愛是人之大德、大道,是優秀做人的核心要素;因此,社會品格應該包括合作、誠實、責任、正義、理想、創新、仁愛。

同理,個人品格的關鍵在于怎樣認識和對待自己。自主是個體出于自身真實意愿,在相應心智水平基礎上,能動地處理自身事務及自身與外部關系的品性。這意味著,個體誠實地面對自身,不自欺;同時,在處理自身與外界關系時,更傾向于依靠自身而非他人,自食其力,這就意味著需要吃苦、耐勞、勤勉、自立、不占有,這些都可歸并為勤勞、堅韌;對于個體來講,理想為個體提供生活工作的動力與希望;然而理想并不是靜態的,對人生的追求不應僅滿足于自我平衡狀態,而應不斷創新,實現自我超越,追求卓越境界。所以,個人品格應包括自主、誠實、勤勞、堅韌、理想、創新、自我超越。

成功能力解析

能力與知識密切相關。知識經濟迅速發展,要求個體必須具備一定程度的相關知識儲備。能否制造和使用工具,包含物質工具和精神工具,被視為人與動物的根本區別。在現代社會,這一概念一方面包含計算機之類的物質工具,也包含語言、符號、知識、信息等社會文化工具。工具不只是被動的媒介,也是個人與自身所處的環境之間積極的手段,以此來實現與世界的相互作用。互動地使用工具不只是指個人具有使用工具的能力,還包含個人能夠認知、理解這些工具如何能改變個人與世界,同時,還要以適當的情感態度來利用這些工具達到更寬廣的目的。因此,知識儲備應至少包括語言、科技、信息、空間、思維、藝術的基礎知識和專業技能。

此外,對個體而言,現代社會的空前復雜性帶來巨大挑戰,人工智能技術的發展,使普通的體力和腦力勞動在很多領域受到了前所未有的沖擊和挑戰,但是,人類“無定式的復雜思維方式和工作方式”始終“是計算機無法輕易替代的”。由此可見,是否掌握這種思維方式和工作方式,即具備綜合性技能變得尤為重要。這種技能在人人互動、人與自我的互動過程中表現得更為明顯。因此,綜合技能應至少包括實踐、創造、意志、規劃、交往。此外,隨著社會生活節奏的加快、社會競爭的加劇,健康問題給人們生活帶來的困擾日益凸顯,健康素養對于人們生活質量的重要性也日益受到關注。因此,良好的健康素養,包括強健的體魄、必要的健康知識和健康的生活態度、生活方式及行為習慣、健康的心理等,也是適應現代社會、應對各種挑戰的基礎與前提。

綜上,成功能力至少應包括語言、科技、信息、空間、思維、藝術、健康、實踐、創造、意志、規劃、交往。

幸福心境解析

幸福心境是個體舒暢滿足的主觀感受。這是一種心理層面的動態均衡。人的幸福和快樂則包括三個方面:物質上的滿足、精神的豐富和人際關系的和諧。三者缺一不可,比例可以不同,但不能差別過大,否則就會處于不均衡狀態,就會出問題。因此,本文將幸福心境劃分為物質條件、精神追求和人際關系三個層面。

隨著經濟社會快速發展,社會物質財富不斷增長,社會利益關系更加復雜,因此個體需要在理性的指導下,對利益、欲望、情感等進行控制調節,使之合理得當。一個懂節制、能節制的人,應該是一個自覺遵紀守法的人,一個有教養的人,一個能妥善處理人際關系的人,同時也是一個身心健康發展的人。在社會物質財富極大增長的同時,也存在社會財富不均的現象。這就要求人們懷有一顆樂施的心,盡自己的所能,與人為善、助人為樂、扶貧幫困,學會與他人分享,從而營造良好的心境。因此,物質條件至少應包括節制、樂施。

心境往往與生活境遇有關,擁有愛好和信念將有助于個體保持一種良好的心境。愛好是個體從事某種活動的傾向性,是興趣進一步發展的結果。其引發的積極熱情的態度與樂此不疲的勁頭能夠增強個體的幸福感。個體在生活中,或多或少都會形成對未來社會自身發展的向往和追求,即信念,這是人們世界觀、價值觀在奮斗目標上的體現。在現實生活中,秉持這種信念,最終達成目標,是成就感與幸福感的重要源泉。因此,精神追求應包含愛好、信念。

人際交往質量直接影響幸福心境的實現。人際交往的最低要求是“彼此的自尊”——自尊和尊他。只有在自我尊重和尊重別人的基礎上,才能更加順利地進行人際交往。擁有自尊的人,他們對自己有清晰的認識和評價,能夠制定恰當的目標,用鼓勵自己的方式來進行反饋,并能夠成功地應對困難和挫折。健康的自尊除了自我認可之外,更是尊重他人和獲得社會尊重的結果。在參與社會交往的基礎上,人們更多地用情感紐帶來連結所有相關的人、事、物與行為的內容。以人來說,除了家人之外,可以放下武裝、彼此推心置腹、互相支持同情、協助的同伴是非常重要,甚至不可或缺的。交友的范圍、深度、持久度等等都會對個體的幸福體驗造成影響。隨著現代社會交往的不斷發展,對良好的生活方式、行為方式和精神風尚,人們有了較為統一的認識,將其稱為文明。遵守這種公共的、潛在的規則是現代生活所倡導的。所以,人際關系至少應包含自尊、友誼、文明。

綜上,在參考國內外研究成果的基礎上,本文對美好人生核心素養的三大領域,即優秀人格、成功能力、幸福心境進行了細致解析,其下屬層面和指標如下圖所示:

李金初:美好人生核心素養體系初步建構

     這一體系以“教人做人、教人做事、教人生活”為功能指向,實現對三項功能的全部覆蓋,集中體現并回應了人生中心教育理論在具體實施層面的要求。

總之,人生中心教育提出的美好人生核心素養,以美好人生為根本追求,其最終功能在于教人“優秀做人、成功做事、幸福生活”。本文試圖使人生中心教育理論在具體實施層面得以落實,希望在教育理論與課程實施之間搭建一座橋梁,并對國家核心素養體系的建構有所助益。

文| 第一作者:李金初,北京市建華實驗學校校長;第二作者: 董晶、楊丹、段惠賢、譚映雪, 北京市建華實驗學校課程中心理論深化小組成員。

內容來源| 京城教育圈


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